پيش از باز پيرايي محوطه ، سنگ قبرهاي موجود در صورت درهم ريخته ،نا منظم و حتي شكسته بود كه تعدادي از آنها درمحل خود نصب گرديد و بعضي ديگر در كارگاه ، توسط استاد كاران متخصص سنگ وصالي و مرمت شد . تعداد چهارده عدد از اين سنگ مزارها در بهمنماه 1361 ش پس از وصالي در محل تعيين شده قرار گرفت.

بعضي از اين قبور و سنگ قبرهاي آن متعلق به برخي از فرزندان و نبيره هاي شيخ از جمله « شيخ ابوالفتح قطب الدين محمد » صاحب « حديقه الحقيقه » و« شيخ ضياء الدين يوسف» است كه دركنار مزار شيخ احمد مدفونند. بنا بر متن كتاب روضه الرياحين به نقل از « خلاصه المقالات» شيخ الاسلام وصيت كرده بود كه « يوسف را بالاي سرما دفن كنيد كه تاج سر ماست » پس او را همانجا كه شيخ وصيت كرده بود دفن نمودند . قبر پايين پاي شيخ احمد نيز متعلق به « قطب الدين محمد » است.

قرار دادن سنگ قبر دردوران اسلامي بر مزار مردگان امري رايج بوده است ، اين نوع سنگها كه از نظر فرم و شكل به دو دسته افراشته و صندوقي تقسيم مي شوند هر يك داراي مشخصات مشابه و متفاوت نسبت به سنگ نوع ديگر مي باشد ،‌از جمله با توجه به بررسيها اينطور به نظر مي رسد كه هر چه مقام مدفون در رتبه بالاتري قرار

 

آرامگاه شیخ ابوالفتح قطب الدین محمد

 

داشته ارتفاع سنگ مزار او نيز بيشتر بوده است و همينطور ظرافت تزئينات و دقت در ساخت و نقش كتيبه ها به همان نسبت افزايش مي يافت.

در سنگهاي افراشته از تزئينات كمتري نسبت به سنگهاي صندوقي شكل استفاده شده و گاهي منحصر به قاب بندي كتيبه ها است . جنس اين گونه سنگ قبرها را بيشتر سنگ صابون و سنگ مرمر تشكيل مي دهد كه از مقاومت بيشتري در برابر عوامل طبيعي برخوردارند . اما سنگ قبرهاي صندوقي شكل قدمت كمتري نسبت به نوع افزاشته دارند و در مقايسه با اين نوع سنگها داراي تزئينات زيبائي شامل موتيفهاي گياهي ،‌نقوش اسليمي و كتابتي بوده و متعلق به دوران تيموري و صفوي مي باشند . خطوط نگارشي بر روي اين دو نوع سنگ مزار ، ثلث براي كتيبه آيات قرآني و اسامي چهارده معصوم (ع) خط نستعليق ،‌كوفي و بنائي است.
بر روي تعدادي از سنگ مزارهاي صندوقي شكل حفره يا گودالهايي كوچك ايجاد شده است . گويا اين حفره هاي كوچك محل ريختن آب و دانه براي پرندگان مي باشد . از سوي ديگر استفاده ازكتيبه هاي قرآني بر روي سنگها نوعي حقانيت مرگ و زندگي جاودانه سراي ديگر را نشان مي دهد و اشاره به يكي از اصول سه گانه شريعت مقدس اسلام دارد . از ديگرموارد قيد شده بر سطح سنگ قبرها نام ومشخصات متوفي ،‌تاريخ فوت ، اشعاري در ارتباط با باورهاي ديني و ابياتي عارفانه با مضمون استغفار به درگاه خداي تعالي است . يكي از كهن ترين نمونه هاي سنگ افزاشته در مجموعه متعلق به مرقد شيخ الاسلام احمدجام است.اين اثر ارزشمند كه از سنگ سبز تراشيده شده داراي كتيبه اي به خط ثلث بوده و بر روي آن عبارات ذيل خوانده مي شود :

 

« … و احمد بن ابي الحسن بن احمد بن جرير بن عبدالله بن ليث جرير البجلي هذا …الي … محرم سنه احدي و اربعينو اربعمائه و جد… ثلاث و ستين و اربعمائه و انتقاله … الي دار … »


امروزه اين سنگ افراشته در مسجد كرماني نگهداري مي شود.


نمونه ديگر ، سنگ افراشته اي است به ارتفاع 175 و عرض 38 سانتي متر كه جنس ان از سنگ مرمر سفيد بوده و بر روي آن به خط ثلث عباراتي نگاشته شده و در انتهاي متن كتيبه تاريخ 767 ه.ق آمده است.


« كل نفس ذائقه الموت

سلام و غفران علي ذلك الثري و روح و ريحان منور علي ذلك المثوي عنه روضه … رياض جنه بانوار علم و عرفان آرامگاه قدوه ارباب … گنجينه دفينة توحيد لا اله طاوس رياض جنت عنقا قاف قربت گلدسته بوستان شريعت محمد دير و جوئبار ظريف احمدي بسم الله اليه من الدين انعم الله و عليهم و رضي عنهم رضي الحق و الدين شيخ الاسلام احمد جام بقاه الله من جام بلا سلام بعد از توجه به راه مجاز از حقيقت نه مجاز .. احمد ساقي باقي احمد جرعه با صد اندوه اسوه … وفات في سادس الصفر سنه سبع و ست و سبعمائه »

 

 

 
 
 
 
     

منبع و ماخذ : کتاب مجموعه معماری، آرامگاهی مزار شیخ احمد جام - پاییز 1383

مجری : شورای اسلامی شهر تربت جام
تحقیق و نگارش : فرامرز صابر مقدم - عکاس : حمید هاشمی پور
 
 

©1385.كليه حقوق اين وب سایت  متعلق به شهرداری تربت جام مي باشد.

اجرا و پیاده سازی : شرکت فرانت